Hoffnung ist Pflicht!

Mustafa Kemal Ersöz

Der von ihm selbst als „einzigartiger Dichter“ bezeichnete Cemal Süreya, der die Entwicklung des Humors und der lyrischen Gefühle des Autors dieses kurzen Artikels tiefgreifend beeinflusste, schrieb in seinem Gedicht namens Kanto wie folgt: „Wohin ich auch ging, es war überall Unterdrückung / Überall Hunger, Kämpfe sah ich / Eine Zeit, in der das Böse völlig herrscht / Eine unehrenhafte Zeit ist dies, weißt du.“ Der große Meister, der kommunistische Dichter Nazım Hikmet, schrieb in seinem Gedicht über den Sieg (Zafer): „Die Tage sind schwer. / Die Tage kommen mit Todesnachrichten. / Der Feind ist grausam, brutal und gerissen.“ Ebenso notierte der marxistische Denker und Organisator Antonio Gramsci, der eine große Erleuchtung und einen Sprung in der intellektuellen und ideologischen Entwicklung des Autors bewirkte, in den Gefängnissen des italienischen Faschismus für die Geschichte wie folgt: „Die alte Welt stirbt und die neue Welt kämpft darum, geboren zu werden, jetzt ist die Zeit der Monster.“ Der kapitalistische Imperialismus, der unseren Planeten seit etwa zweihundert Jahren in seinem Würgegriff hält, konnte seit den Tagen, in denen die obigen Zeilen geschrieben wurden, bis heute weder besiegt noch zurückgedrängt werden. Daher breitet sich der von ihm in unserer Welt verbreitete Druck, die Dunkelheit, der Verfall und die Fäulnis jeden Tag auf verschiedene Weisen und mit unterschiedlichen Methoden aus, verstärkt sich und legt sich wie ein Albtraum über die Menschheit. Von den Tagen, in denen die besagten Zeilen geschrieben wurden, bis heute konnte sich die gravierende, beklagenswerte Entwicklung für die Völker auf der ganzen Welt nicht ändern.

So wie Trump in diesen Tagen, als er Selenskyj vor den Medien rügte, feststellte: „In den Tagen des Dritten Weltkriegs wird gezockt.“ Wir befinden uns in den Vortagen des offiziellen Dritten Weltkriegs, der, wie nun auch aus erster Hand zugegeben wird, vielleicht auf das Risiko direkter konventioneller Konflikte zwischen hegemonialen und revisionistischen imperialen Mächten zusteuert. Der nach dem Zerfall der Sowjetunion etablierte unipolare Weltstatus wird in seinen Grundfesten erschüttert und zerfällt. Die globale etablierte Ordnung bricht mit Getöse zusammen. Fast alle Institutionen der imaginären internationalen Gemeinschaft, allen voran die NATO, werden entweder umgangen oder faktisch abgeschafft oder sollen mit einer letzten palliativen Hoffnung revidiert werden.

Von Fernost bis zum Nahen Osten, von der Sahelzone bis zum Baltikum, während der Wettbewerb um die Neuaufteilung von Kolonien und die Gewinnung neuer Kolonien sich verschärft, treten die hinter den Stellvertreterkriegen stehenden Mächte in einigen Regionen direkt auf den Plan. Wo noch keine Notwendigkeit besteht, direkt ins Feld zu treten, treten die Gesichter hinter den Kulissen auf die Bühne. Die Parteien treten offen hervor. Die eigentlichen Akteure sprechen ohne Stellvertreter selbst. Während sich einige Allianzen auflösen, wie im Falle des Nordatlantikpakts, eröffnen sich neue Fronten, und an jeder Front suchen alte Partner und neue Rivalen auf allen Seiten nach neuen Allianzen und Kollaborateuren.

Inmitten all dieser globalen Umwälzungen werden alle Werte wie Demokratie, Menschenrechte, Meinungsfreiheit usw., die der imperialistische Westblock stets als seinen einzigen Vertreter und Verteidiger beansprucht und als Fundament seiner moralischen Überlegenheit und Zivilisation propagiert hat, von den westlichen Machthabern selbst nach Belieben, einer nach dem anderen, außer Kraft gesetzt.

Während mitten in der Welt, vor den Augen der gesamten Welt, online und live, einer der größten Völkermorde der Geschichte in Gaza stattfindet und das zionistische Regime über fünfzigtausend Menschen ermordet und eine gleiche Anzahl von Menschen zur Flucht zwingt, können die Sprecher des Westblocks nicht einmal die „tiefe Besorgnis über die Ereignisse“ ausdrücken, die sie bei jedem schwerwiegenden Vorfall gebetsmühlenartig wiederholen. Abgesehen davon, sich diesem brutalen Völkermord auch nur verbal zu widersetzen, handeln sie direkt in Zusammenarbeit mit dem Täter. Sie unterstützen das völkermörderische zionistische Regime politisch, militärisch und wirtschaftlich vollumfänglich. Während sie dem Zionismus einerseits einen Blankoscheck für all seine niederträchtigen Morde und Massaker ausstellen, wirft der Westen andererseits, der einst widerwillig die Anwesenheit von Chomskys und Edward Saids in seinen Akademien als bloßes Aushängeschild oder als Musterbeispiel duldete, heute Akademiker, die sich für das palästinensische Volk – und damit für die Menschlichkeit – einsetzen, aus seinen Universitäten. Sie entziehen den Studenten ihre Bildungsrechte. Sie annullieren die Visa internationaler Studenten und deportieren sie, als wären sie gefährliche Terroristen. Jedes Wort, das gegen den gesamten Terror des Zionismus gesagt wird, wird als Antisemitismus abgestempelt und zum Schweigen gebracht; Proteste und Demonstrationen werden verboten, und diejenigen, die sie nicht verhindern können, werden mit Polizeigewalt unterdrückt. Sie kündigen die Verträge von Sportlern mit ihren Vereinen, die ihre Reaktionen auf den Völkermord in Palästina in Social-Media-Posts zum Ausdruck bringen oder sogar nur die palästinensische Flagge teilen; Sie verbieten Sportlern die Teilnahme an Wettkämpfen.

Ähnliche Maßnahmen wurden auch im Zuge des Russland-Ukraine-Krieges eingeführt. Ein Orchesterdirigent, der seit Jahrzehnten im Westen lebte und dessen Opposition zu Putin allgemein bekannt war, wurde ausgewiesen. Theaterstücke und Musicals, deren Autoren vor hundert Jahren verstorben waren, wurden verboten. Musikorchester wurden verboten, nur weil sie russisch waren, ungeachtet ihrer politischen Haltung, und das Vermögen russischer Kapitalisten im Westen wurde beschlagnahmt. Ihre Sportvereine wurden ihnen weggenommen und sie wurden sogar ausgewiesen. Russischen Sportlern wurde die Teilnahme an Olympischen Spielen und allen Arten internationaler Organisationen untersagt. Russische Sportvereine wurden von UEFA- und FIFA-Organisationen ausgeschlossen.

Der heuchlerische Westen, der seine sogenannten Werte sogar innerhalb seiner eigenen Grenzen aufhebt, unterstützte als Reaktion auf die zunehmende chinesische und russische Einflussnahme in der Sahelzone alle Arten von blutrünstigen Diktatoren, Kriegsherren und sogar Strukturen, die globalen dschihadistischen Netzwerken die Treue geschworen hatten. Während die ermordeten Leichen alawitischer Frauen, Kinder und Jugendlicher, die von den syrischen Ablegern derselben Strukturen an der syrischen Küste einem Genozid unterzogen wurden, noch auf den Straßen lagen, reihte sich der Westen auf Ministerebene vor den Toren des Volkspalastes in Damaskus auf, der von dschihadistischen Überresten besetzt war, um diplomatische Beziehungen zu Golani, den sie vom IS rekrutiert hatten, aufzubauen und einen Anteil am neuen Syrien zu ergattern. Während der alawitische Genozid andauerte, war Deutschlands radikal-feministische Außenministerin damit beschäftigt, eine Botschaft in Damaskus zu eröffnen. Heute wurden die dschihadistischen Barbaren von gestern, denen das Joch der Zivilisation um den Hals gelegt worden war, als Minister des „Neuen Syrien“ ins EU-Parlament eingeladen.

Auf diesem Weg ist einerseits zu beobachten, dass internationale Institutionen wie die UNO und die NATO funktionslos werden, dass in Europa täglich stärker werdende rechtspopulistische Führer gegen die EU und ihre Institutionen Flagge zeigen und dass selbst die über Jahrhunderte entwickelten, raffinierten internationalen diplomatischen Verfahren, Gepflogenheiten und Umgangsformen aufgegeben werden.

Trump rügt Staatschefs, die er im Weißen Haus als Gäste empfängt, fast täglich vor den Medien, äußert Drohungen, Grönland und Kanada mit selbst erfundenen, unsinnigen Behauptungen zu besetzen, stellt Behauptungen auf, Gaza mit verrückten Projekten in eine neue Riviera zu verwandeln und macht Äußerungen über einen Austritt aus der NATO und darüber, Europa nicht mehr verteidigen zu wollen.

Wir durchleben Tage, in denen europäische Führer, panisch vor der Angst, den von den USA geführten Verteidigungsschirm zu verlieren und somit der russischen Bedrohung allein gegenüberzustehen, sowie vor dem Risiko eines zunehmenden Flüchtlingszustroms, hastig nach kurzfristigen, prinzipienlosen Allianzen mit allerlei Autokraten, Diktatoren und Überresten von Banden suchen, und in denen die Weltpolitik vollständig von einem Kuhhandel beherrscht wird.

Andererseits durchleben wir Tage, in denen die sozialen Medien, von denen einst gehofft wurde, dass sie eine demokratische Plattform für Völker und gesellschaftliche Schichten schaffen könnten, die ihre Stimme nicht erheben konnten, aufgrund der Natur des monopolistischen Kapitalismus unter die vollständige Kontrolle von Ultramilliardären und Medienmonopolen geraten sind und zu einem Instrument zur Kastration der Gehirne der Massen mittels künstlicher Intelligenz, Bot-Konten und Trollen umfunktioniert wurden. Die unorganisierte Bevölkerung, die einem derart intensiven Gegenpropaganda-Bombardement ausgesetzt ist und somit der Mittel und Möglichkeiten beraubt ist, in den Verlauf der Dinge einzugreifen, sowie die Arbeiterklasse, die Volkskräfte und die gesellschaftliche Opposition, deren Einfluss in anderen Bereichen aufgrund ihrer Unorganisiertheit politisch bedeutungslos und stark begrenzt ist, werden nicht einmal mehr erwähnt.

In den globalen Zuständen und Verhältnissen, deren grobes Panorama wir bis hierher zu skizzieren versucht haben, hat das Palastregime, das die internationale Konjunktur auf seiner Seite wähnt und davon ausgeht, von außen auf keinen Widerstand und keine Hindernisse zu stoßen, sowie davon ausgeht, dass von der Gesellschaft und den Oppositionskräften, die es in den internen Machtverhältnissen durch einen Prozess ständiger Schläge eingeschüchtert zu haben glaubt, kein nennenswerter Widerstand kommen wird, den Putsch vom 19. März unternommen.

Das Palastregime beabsichtigte mit diesem Putsch, neben der Ausschaltung von İmamoğlu, der als Erdoğans stärkster Rivale bei den Präsidentschaftswahlen galt, die erneute Übernahme der Istanbuler Stadtverwaltung (İBB) mittels eines Treuhänders, die Spaltung des Oppositionsblocks, indem es davon ausging, dass DEM aufgrund des als Hebel zur erneuten Stärkung der Volksallianz an der Innenfront dargestellten Lösungsprozesses eine neutrale Haltung einnehmen würde, und die Spaltung der Hauptopposition, indem es die opportunistischen Fraktionen innerhalb der CHP in interne Auseinandersetzungen stürzte.

Vielleicht würde alles so verlaufen, wie Erdoğan es sich in seinem dornenlosen Rosengarten vorstellte, während viele Ziele auf einmal erreicht werden sollten und die großen Köpfe einer nach dem anderen aus dem Sack geholt werden sollten, doch die jungen Leute, die aus ihren Klassenzimmern an der Universität Istanbul kamen, die Campusmauern überquerten und nach Saraçhane marschierten, machten alle Pläne zunichte. Ein paar tausend mutige junge Frauen und Männer, die sich weigerten, sich am Tisch der Angst an die Ration der Hoffnungslosigkeit zu gewöhnen, zeigten der globalen Konjunktur, den regionalen und internen Gleichgewichten die lange Nase und vereitelten die minutiös kalkulierten, verruchten Pläne des Palastregimes. Sie verurteilten die zögerliche Salon-Opposition der CHP und zwangen die Führung der CHP, entschiedenere Positionen einzunehmen. Sie bewegten die kurdische Freiheitsbewegung, zumindest für eine Weile, vorsichtiger in Bezug auf den Lösungsprozess zu agieren.

Eine mutige und entschlossene kleine Minderheit, die von den Patriarchen der globalen Autokratie, den techno-feudalen Herren, den Amtsträgern, denjenigen, die globale, regionale und nationale Pläne schmieden, und der Elite der Hochpolitik als unwichtig und nicht bemerkenswert erachtet wurde, machte an einer weiteren Schwelle der Geschichte zumindest die Pläne der Mächtigen zunichte. Sie fügten der Geschichte einen Dissens hinzu. Sie zerstörten die Fassade der Krawatten-und-Sakko-Fraktion. Eine kleine Minderheit wurde zur Hoffnung, Aufregung und zum Mut für Millionen und brachte sie auf die Plätze.

Der schreckliche Albtraum Erdoğans und des Palastregimes, der Gezi-Geist, erwachte eine Generation später, diesmal zu Beginn eines Frühlings, erneut. Das Erbe, das Gezi dieser Gesellschaft hinterlassen hatte, wurde von den Massen erneut mit ähnlicher Begeisterung in Erinnerung gerufen. Es zeigte sich einmal mehr, dass der Stahl seine Prägung nicht vergisst. Trotz aller Bemühungen und Anstrengungen, die das Palastregime mit allen Mitteln unternahm, wurde allen Beteiligten einmal mehr deutlich, dass die türkische Gesellschaft nicht diszipliniert, nicht zur Räson gebracht und nicht durch Angst und Überdruss vollständig unterworfen werden konnte, und dass Anatolien, das Land der Sonne, sich der Dunkelheit nicht ergeben hat und nicht ergeben wird. Es wurde einmal mehr allen klar, dass die Tausenden von Setzlingen, die in die Wüste des Volkes gepflanzt wurden, zur gegebenen Zeit den Beton, der über dieses Land gegossen werden sollte, durchbrachen und zerschmetterten und sich so erhoben. Auf diesen Böden gab es immer Rebellion. Ein Aspekt des sozial-historischen Gedächtnisses und der kulturellen Codes dieser Länder ist: Ich bin ein Celali, du bist ein Celali, Celali!

Die sieben Tage von Saraçhane gaben jedem von uns viele Gründe, die Hoffnung auf die Völker Anatoliens und dieses Landes nicht aufzugeben. Trotz aller Politik der Gewalt, Unterdrückung und Tyrannei verbreitete sich von der Universität Istanbul aus wellenartig Optimismus über ganz Anatolien.

Man darf jedoch nicht vergessen, dass Optimismus auch einige Fallstricke und Schwächen birgt. Die Distanz, um vom Optimismus schnell zum grausamen Pessimismus am anderen Extrem zu gelangen, kann manchmal kürzer sein, als man denkt. Optimismus hat auch eine passivierende, zur Passivität neigende Seite. Optimismus kann eine Person dazu verleiten, Hilfe von außen zu erwarten, ihr Schicksal und ihre Erwartungen an externe Kräfte zu binden. Optimismus kann die Verbindung einer Person zur Realität schwächen, ihre Beziehung zur Realität trüben. Die Realität kann leicht durch wohlwollende Annahmen ersetzt werden. Ein Optimismus, der nicht auf Hoffnung basiert, stumpft ab / macht blind; Hoffnung hingegen beruht auf Anstrengung, Bemühung und Willen. Willen zu zeigen, schafft Hoffnung. Wille und Hoffnung schärfen einander. Nur ein Optimismus, der auf Willen und Hoffnung basiert und dessen Prüfstein Mut und Wissen sind, kann einer Person einen Horizont dafür eröffnen, dass etwas anderes möglich sein könnte. Er kann der Person die Kraft geben, sich Dinge vorzustellen, die unmöglich erscheinen. Ein solcher Optimismus kann die Hoffnung widerstandsfähig und langlebig machen.

Schließlich bedeutet heute, Willen zu zeigen, sich auf den Weg zu machen, um sich zu organisieren. Der einzige Weg, der uns optimistisch und hoffnungsvoll machen kann, ist die Organisation. Es bedeutet, sich geduldig zu organisieren, ohne sich vor irgendeinem Weg oder einer Methode zu scheuen, und wissend, dass es eine lange Reise sein wird.

Wir dürfen nicht vergessen, dass die Volksfeinde auf jeder Ebene von Kopf bis Fuß sehr stark und straff organisiert sind. Sogar die Tarikat- und Cemaat-Gemeinschaften, die wir oft dazu neigen, als bigotte, reaktionäre Gruppen abzutun und zu unterschätzen, sind jede für sich mit ihren Medresen, Schulen, Wohnheimen, Stiftungen, Zeitungen, Zeitschriften, Fernsehsendern, Radiosendern, Unternehmen und Holdings mächtig organisiert.

Um nicht in die Lage zu geraten, Hilfe vom mörderischen Israel zu erwarten, wenn die am Abend des 24. März in der Şehzadebaşı-Moschee aufgetauchten İBDA-C-Banden eines Tages versuchen sollten, unsere Dörfer, Viertel und Häuser heimzusuchen, und um unser Schicksal nicht der Gnade der heuchlerischen europäischen Institutionen und der gerissenen Bauunternehmer zu überlassen, müssen wir mindestens so gut organisiert sein wie sie.

Während die Mächte der Dunkelheit uns organisiert angreifen, ist der einzige Weg, diesen organisierten Angriff zurückzuschlagen und ihn letztendlich zu besiegen, all diesen Angriffen mit organisierter Kraft entgegenzutreten.

Unser Schicksal, unsere Zukunft können wir nur an unsere organisierte Kraft binden, die das Ergebnis unseres eigenen Willens ist.

Organisation ist Hoffnung! Heute ist es geboten, optimistisch zu sein; sich zu organisieren ist für jeden von uns eine Pflicht.

Lassen wir das letzte Wort dem Dichter der Arbeiterklasse, Bertolt Brecht:

Sag niemals „niemals“, wenn du lebst.

Was unzerstörbar scheint, wird zerstört.

Nichts bleibt, wie es ist.

Wenn die Befehlenden ihre letzten Befehle gegeben haben,

Beginnen die Befehligten zu sprechen.

Wer wagt es, „niemals“ zu sagen?

Wenn Tyrannei herrscht, wer ist schuld: Wir selbst.

Und wer muss sie stürzen: Wir.

Wer besiegt wurde, steh auf!

Wer alles verloren hat, kämpfe weiter!

Wenn du das Geschehene begriffen hast, wer kann dich aufhalten?

Aus „niemals“ entsteht „heute“.

Wer heute besiegt wird, ist der Sieger von morgen.

MÄRZ 2025

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